Dostoev sky peak point of interest,
Tikhomirov B. Материалы фольклорно-диалектологической экспедиции в Даровом свидетельствуют, что соседняя деревня Федоровка, по версии местных жителей, названа в честь Федора Михайловича Достоевского и не случайно: писатель имел незаконную связь с крестьянками, от которых родились дети, внешне очень похожие на Достоевского. Gazeta-zhurnal politicheskij i literaturnyj , 43, 22 October , St Petersburg, pp. The cause of the tragic death of M.
Достоевского и место его погребения по-прежнему вызывают споры. В статье рассматривается история вопроса, в том числе устное предание, дан анализ известных документальных источников, а запись в метрической книге Свято-Духовского храма села Моногарова г. Достоевского о погребении отца на церковном погосте.
Ставится под сомнение факт связи М. Достоевского с дворовой девушкой Екатериной Александровой как основанный на слухах и не подтвержденный документально. Анализируется феномен устного предания и его влияние на формирование образа М.
Достоевского как жестокого помещика, убитого крестьянами из мести. Новые архивные документы позволяют пересмотреть закрепившиеся в достоевсковедении стереотипы.
Ключевые слова: Ф. Достоевский, М. Для цитирования: Бессонова А. Легенды и факты о жизни М. DOI: Dostoevsky in Darovoe — Albina S. Bessonova and the place of his burial are still controversial. The author analyzes the oral tradition phenomenon and its influence on the formation of the image of M.
Dostoevsky as a cruel landowner killed by peasants out of revenge. New archival documents allow us to revise the stereotypes that have become entrenched in Dostoevsky studies. Keywords: F. Dostoevsky, M. For citation: Bessonova A. Диапазон оценок личности штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных, а в последние полтора года жизни провинциального помещика широк: от объявления его прямым прототипом «случайного отца» Федора Павловича Карамазова [Достоевская], [Гроссман], до полной реабилитации как истового семьянина [Федоров].
Причиной такого противоречия стала безвременная кончина М. Достоевского в Даровом в июне г. Последнее оказалось настолько живучим, что до наших дней в Даровом, Моногарове и Черемошне, где прошли детские годы Ф. Достоевского, среди коренного населения сохранилось твердое убеждение не только в насильственной смерти М. Достоевского, но и в том, что отец писателя похоронен на Нечаевском погосте, территории бывшей приходской церкви Покрова Пресвятой Богородицы, в непосредственной близости от усадьбы.
К причине возникновения и устойчивости этого предания мы еще вернемся, сейчас же обратимся к документальным свидетельствам, которыми мы располагали до последнего времени. Первым о месте погребения М. Достоевского упомянул его сын, А. Достоевский: «…тело было предано земле в церковном погосте села Моногарова» [Достоевский: ], «бабушка, конечно, была на могиле отца в селе Моногарове, а из церкви заезжала к Хотяинцевым» Там же.
Посетив Даровое в г. Достоевского в Даровом — 63 по заранее условленному предположению отправились пешком в село Моногарово. Отец похоронен в церковной ограде. На могиле его лежит камень без всякой надписи и могила огорожена деревянною решеткою, довольно ветхою. Нужно будет озаботиться возобновить ограду» [Поездка в Даровое: ]. Заметим, что это обстоятельство — надгробие без надписи — сыграло свою роль в возникновении версии о захоронении М.
Достоевского на Нечаевском погосте. Кенотаф условное захоронение М. Cenotaph provisional burial of M. Бессонова Свидетельство А. Достоевского подтверждается метрической книгой Свято-Духовского храма за г.
В разделе третьем «О умерших» за июнь читаем2: «Счетъ умершихъ. Званiе, имя, отечество и фамилiя умершаго. Отъ чего умеръ. Скоропостижно умеръ. Метрическая книга Свято-Духовского храма села Моногарова. Запись о смерти М. Достоевского ГАТО. Metric book of the Holy Spirit Church of the village of Monogarovo. Record of the death of M. Достоевского в Даровом — 65 Анализ метрических записей в церковных книгах Свято-Духовского храма за —е гг.
Так именовалось либо старое Нечаевское, либо новое в Моногарове, на краю села. Они предназначались для крестьян. При церкви хоронили только местных помещиков, церковнои священнослужителей, поэтому отметка о погребении «в церковной ограде» или «при церкви» встречается крайне редко. В метрике за г. Когда сложилось местное предание о могиле отца писателя на Нечаевском погосте?
Предположим, что в е гг. Достоевского, жившей в Даровом с г. Каменная плита сброшена с его могилы, решетка разломана. Тропинка поросла травою, в которой путается нога. Жизнь забыла о нем» [Дроздов: 5]5, — пишет А. Дроздов, внося неопределенность искаженной информацией. Он не конкретизирует, о каком кладбище идет речь новое моногаровское в это время уже существовало 6 , ошибочно называет дочь М. Достоевского Веру Михайловну его сестрой, каковой она приходилась Ф.
Вера Михайловна Достоевская в замужестве Иванова в г. Запись метрической книги за г. Иванова, свидетельствует, что похоронена сестра писателя «на Моногаровском приходском кладбище»7. Стандартная формулировка, отсылающая либо к старому Нечаевскому погосту, либо к кладбищу села Моногарова. По сложившейся традиции, даровская помещица В. Иванова должна быть похоронена рядом с М.
Достоевским в ограде при церкви, как ранее, в г. Проферансовым, сыном моногаровского священника см. В случае с В. Ивановой могли сказаться два обстоятельства. Возможно, это была небрежность записи в метрической книге нового настоятеля, не указавшего важную подробность — в церковной ограде, и тогда свидетельство А. Дроздова особенно ценно, поскольку можно говорить о семейном некрополе Достоевских при Свято-Духовском храме.
Другое объяснение: дети решили похоронить мать поблизости от Дарового, на Нечаевском погосте, но не рядом с ее отцом, М. Достоевским, что странно. В таком случае А. Дроздову местные жители указали именно легендарное захоронение отца писателя. Посещавший Даровое в е гг. Достоевского» явно со слов племянницы писателя М. Ивановой сообщал: «Под конец своей жизни отец Достоевского, принужденный уйти со службы, уже постоянно жил в Даровом, где и умер якобы задушенный крестьянами и похоронен при церкви села Моногарово в 1 версте от Дарового»9.
Бывавшая в Даровом в эти же годы В. Нечаева, создатель и первый директор московского музея Ф. Достоевского, ни словом не упоминает о могиле М. Достоевского, хотя она общалась и с М. Ивановой, и с крестьянами, вспоминавшими об отце писателя и обстоятельствах его смерти, а также посещала Моногаровский храм Предание о могиле помещика М.
Достоевского на Нечаевском погосте родилось в среде потомков его крепостных крестьян. Работавшая с г. Все они были единодушны в версии насильственной смерти М. Держал, как говорят, на коротком поводке. За это и поплатился. Его повесили в лесу. Он девочек молодых обижал — за это его и наказали. Обратим внимание, что первоисточником подобной версии названа М. Иванова, что убеждает рассказчицу в достоверности сообщаемых ею сведений.
Все информанты местом погребения М. Достоевского называли Нечаевский погост старое кладбище , причем рядом с ним, согласно преданию, похоронена дворовая девица Екатерина Александрова и ее незаконный сын Симеон.
Эта подробность, на наш взгляд, является решающей в вопросе происхождения версии о могиле отца писателя на Нечаевском погосте. Уже В. Нечаева зафиксировала бытовавшее в Даровом объяснение насильственной смерти М. Достоевского — месть за женщину, т.
В свое время мы писали о возможных «сценариях» истории взаимоотношений помещика М. Достоевского и дворовой девицы, отличных от принятых в биографической литературе о Ф. Достоевском см. Еще раз приведем свои доводы. Церковная ведомость г. Подписана ведомость г. По воспоминаниям А. Достоевского в Даровом — 67 отец, вышедший в отставку и решивший переехать из Москвы в деревню, смог собраться в Даровое только в августе [Достоевский: 81] В письме же самого Михаила Андреевича к сыновьям в Петербург от 17 октября г.
В ведомости г. Странным кажется столь скорое сближение Михаила Андреевича с дворовой девушкой16, ведь воспоминания сына Андрея повествуют о глубочайшем горе отца, тосковавшего по безвременно скончавшейся Марии Федоровне.
Можно по-разному объяснить этот факт. Так, Г. Федоров возразил В. Нечаевой, поспешно сделавшей выводы об аморальности помещика Достоевского: «…но ведь возможно увидеть и любовь — жалость к несчастному в бедах своих, и прежде всего в своем одиночестве, человеку» [Федоров: ].
Безутешный, Михаил Андреевич искал и нашел утешение. И тогда сыновнее понимание отца слышится в словах Андрея Михайловича Достоевского: «При его летах и в его положении, кто особенно осудит его за это? К тому же он гостит у отца в деревне в июле г. Другой сценарий событий: сближения не было — была сплетня, которая, как показывает и современная ситуация в Даровом, значительно более жизнеспособна, нежели достоверный факт Особенно если она усугубляется последующими трагическими событиями — внезапной кончиной М.
Достоевского [Бессонова, —]. Как видим, молва оказывается сильнее исторического документа и здравого смысла: соблазнителя и жертву с младенцем «хоронят» рядом, могилы их в назидание показывают внукам и правнукам.
То, что Екатерина Александрова и ее незаконный сын Симеон погребены на Нечаевском погосте, не может вызывать сомнений. Метрическая книга г.
Бессонова Илл. В настоящее время мы не располагаем метрическими книгами СвятоДуховского храма за е гг. Однако можно утверждать, что похоронена она была на старом кладбище — Нечаевском погосте, рядом со своим отцом, крестьянином деревни Черемошни Александром Ильиным, и сыном Симеоном Достоевского в Даровом — 69 Илл. Record of the wedding of Ekaterina Alexandrova State Archive of the Tula Region Андрей Михайлович Достоевский, которому принято доверять как первому биографу писателя, в своих «Воспоминаниях» о драматических событиях в Даровом — гг.
Приближение «девушки Катерины», злоупотребление спиртным, ввиду всего — отсылка дочерей Варвары и Веры в Москву — не более чем слухи и домыслы. Точно так же выглядят и подробности встречи О. Нечаевой с помещиками села Моногарова Хотяинцевыми, Павлом Петровичем и Федосьей Сергеевной, которые «не скрывали от бабушки истинной причины смерти папеньки, но не советовали возбуждать об этом дела…» [Достоевский: ].
Примечательно, что слух о насильственной смерти М. Достоевского исходит именно от Хотяинцевых, имевших основания недолюбливать соседа-помещика, с которым судились по причине чресполосного землевладения. Не жаловали М. Бессонова М. С современной же точки зрения, слишком обыденным выглядит апоплексический удар как причина смерти отца-помещика, а до этого — его желание помочь забеременевшей Екатерине, забрав ее в Даровое.
Девушка «приближена» раньше, еще Марией Федоровной Достоевской, в услужении у которой она была в Москве. Это известно из «Воспоминаний» А. Достоевского [Достоевский: 28, ]. Волгин, цитируя исповедные ведомости церкви Петра и Павла при Мариинской больнице в Москве, прихожанами которой были Достоевские, отмечает, что среди домочадцев в г.
Обратим внимание, во-первых, что дворовую девицу из Черемошни зовут Екатерина Александрова. Вовторых, она значится в исповедных ведомостях Свято-Духовского храма села Моногарова в те же и гг. В случае отъезда прихожанина в ведомости, как правило, значилось, что он не причащался год или два «за отлучкою». Это та самая «горничная Вера», с которой, по воспоминаниям А. Достоевского, дети пешком ходили в Зарайск на почту и за покупками и однажды устроили обход поля близ Дарового с образами из старой часовни на Нечаевском погосте [Достоевский: 57—58].
При известной доле фантазии незаконнорожденную Надежду можно тоже приписать М. Во всей этой истории — связи М. Достоевского и его дворовой девушки, появления младенца Симеона, внезапной кончины Михаила Андреевича, их прямо-таки семейного захоронения на Нечаевском погосте — совсем не принимаются в расчет психологический в плохое верится охотнее и сословный аспекты сутяжный и мстительный характер П. Хотяинцева прослеживается как в «Воспоминаниях» А.
Достоевского, так и в более поздних архивных документах, поставивших точку в земельных спорах Достоевских и Хотяинцевых Особое же внимание следует обратить на легенду о «недобром барине», которая сложилась в среде местных крестьян в е гг. Здесь явно сработал «социальный заказ» М. Волоцкой и В. Нечаева 8 июля г. Достоевского в Даровом — 71 c крестьянами на эту тему» [Нечаева, 93] — насильственной смерти М. Достоевского , и крестьяне Дарового поддались на политическую конъюнктуру: классовая борьба в имении Достоевских развернулась, по их свидетельству, задолго до Октябрьской революции Крестьяне рассказывают именно то, что хотят от них услышать визитеры, однако В.
Нечаева стоит на своем: «Неужели можно допустить, что восьмидесятилетние старики-крестьяне взваливали на своих отцов и дедов обвинение в несовершенном ими убийстве лишь по злобному замыслу и наущению помещика Хотяинцева? Не заметила исследовательница и другое немаловажное обстоятельство: об убийстве барина единодушно рассказывают крестьяне Дарового, в то время как черемошнинские мужики излагают официальную версию смерти М.
Достоевского [Волгин: ]. В данном случае мы имеем дело с весьма ненадежным источником, который бытует в Даровом без малого двести лет по законам фольклора: слухи с течением времени обрастают новыми подробностями, желаемое выдается за действительное, что и питает местную легенду об убитом крестьянами «недобром барине», рядом с которым похоронена соблазненная им девушка и их незаконный сын.
Еще более усиливают эту легенду литературные ассоциации с Федором Павловичем Карамазовым Материалы фольклорно-диалектологической экспедиции в Даровом свидетельствуют, что соседняя деревня Федоровка, по версии местных жителей, названа в честь Федора Михайловича Достоевского и не случайно: писатель имел незаконную связь с крестьянками, от которых родились дети, внешне очень похожие на Достоевского.
При этом совершенно не учитывается возраст селения, известного по «Писцовым книгам» с XVI в.
Дурная слава отца распространилась на сына, что зафиксировали визитеры Дарового еще в е гг. Не верю я, как хотите, этому. Не может, гражданин, быть, чтоб у этакого отца такой сын был. К сожалению, фольклорный источник оказывается решающим даже в серьезных научных исследованиях, подобных «Хронике рода Достоевских», где Екатерина Александрова и Симеон включены в родословное древо писателя без знака вопроса.
Не способствует местное предание делу музеефикации и реставрации усадьбы Даровое и Моногаровского храма см. Так, генеральный план развития Зарайска указывает местом погребения М. Достоевского Нечаевский погост, «понижая» мемориальную ценность Свято-Духовского храма. В данных обстоятельствах новые архивные документы приобретают исключительное значение.
Они показывают, что не все столь однозначно в ранней биографии Ф. Бессонова 72 А. Достоевского, которые, как видим, тоже не свободны от устного предания.
Его недостоверность, как показывает история с местом погребения М. Достоевского, заставляет усомниться в ряде обстоятельств его жизни, представлявшихся до последнего времени бесспорными фактами.
Открытие кенотафа М. Достоевского у храма Сошествия Святого Духа в Моногарове. Opening of the cenotaph of M. Здесь мы вновь сталкиваемся с проблемой точной датировки года рождения М. В опубликованном нами «Формулярном списке о службе М. Достоевского» г. А согласно Ведомости СвятоДуховской церкви за г. Подробный анализ вопроса см. Републикация и комментарии Г.
Пока мы не располагаем документами об открытии этого кладбища. Однако отдельные сохранившиеся в его центральной части надгробия датированы ми гг. Метрическая книга Свято-Духовской церкви села Моногарова. And until that moment, I was finalizing the article, grinding it, drawing up in accordance with the rules of the speech and looking for additional facts.
I was particularly interested in the fact that Dostoevsky himself lived in the area when he wrote Crime and Punishment. It turns out that the addresses of his heroes were not accidental: most likely, Fedor Mikhailovich really conceived a certain house.
Based on this, I was able to guess in which house the Marmeladov family lived. Come Out. And it was in this house that Dostoevsky himself lived before writing the novel.
He lived there for a short time with his brother, who was visited by his wife, who later became the prototype of the homeowner of the Marmeladov family. Ekaterina, tell us about the reading program. How did this happen? All readings in Old Russ lasted 3 days. Every day we had two sets of performances: a morning performance, then lunch, an evening performance and after that — a great discussion of all the works and different topics that Dostoevsky raised in his novel.
We also discussed some points that interested the listeners. It was very interesting, especially impressed by the fact that the readings were attended by well-deserved historians, such as Tatiana Kasatkina.
There were 5 people on the jury. We can not say that they evaluated the work — they rather talked about what is better to adjust, what to remove and whether to write an article.
And immediately after the end of the readings, I began to edit it in accordance with the rules of the journal. Did you have any doubts or worries? I was rather worried just before the performance, because I was interested in the opinion of Tatyana Alexandrovna - I was interested in the view of the master on my work.
This is a success. And until July, I was engaged exclusively in editing the article and the latest edits in accordance with the advice of Tatyana Alexandrovna. In July, I sent an article to the journal for review, which lasted for six months.
Two people wrote their opinion on my article, and it was recommended for publication. It was published on March 25, We sincerely congratulate you on this story: to get into the journal of the Higher Attestation Commission, the article must be scientific novelty.
Tell us in more detail — what archives did you go to and how was your research built? Physical access to the archives is very difficult. Since at the time of writing I was less than 18 years old, I turned to the Internet archives, where I got acquainted with the texts and maps of the 19th century, and basically looked through some sources of the 60s the dates of preparation for writing the novel. In many ways, I referred to Antsiferov as the main researcher of the time, but I also looked at earlier archives published on the Internet.
Was there a formula? About the house and shrinkage over time? I studied in detail the history of the houses that are located on Bolshaya Podiacheskaya Street, looked through and compared old photos. It turned out that in St. Petersburg houses very quickly go underground due to the fact that the city is built on swamps And I began to calculate how many parts of the floor the house goes underground for years - the time elapsed since the writing of the novel.
That means an entire floor. So, those houses that now stand on Bolshaya Podiacheskaya Street and have 3 or 4 floors, at the time of writing the novel had 4 or 5 floors, respectively. And Dostoevsky specified in the text that there were 4 floors in the house of Marmeladov.
Therefore, I was interested in those houses that now have 3 floors, and those that did not fit this parameter, I did not even consider. If you have an idea, you can pursue it and achieve your goals no matter what. This is beautiful, and gives some hope, and faith in yourself, and the desire to study literature, explore it, and also gives rise to a new special interest in the works of different authors, not only Dostoevsky.
And immediately after the March holidays, Katya came up to me and said that she went to St. Petersburg, passed the roads of the heroes of the novel. The results of the trip forced her to turn to the archives, began painstaking work with primary sources.
