Индия жизнь людей
В этом определении вся суть истинного индийского характера. В году в стране проживали миллионеров, а к году эта цифра предположительно вырастет до Женщина или корова: кто в Индии важнее?
Другой мерой, считают индийские специалисты, может быть государственный контроль в средствах массовой информации, что может снизить число самоубийств, совершаемых под воздействием и по примеру сообщений в прессе.
Самоубийство является ведущей причиной смерти среди молодежи в Индии, а проблема женских самоубийств заслуживает особого внимания. В центре этой проблемы находится культура молчания, которая лишает молодых женщин возможности выносить на общественное обсуждение факты бытового насилия и другие проблемы брака.
В некоторых слоях индийского общества по-прежнему неодобрительно относятся к бракам, заключаемым по любви. Родители часто оказывают чрезмерно сильное давление на детей, требуя от них успехов в учебе. Доктор Виджая Кумар считает, что в Индии необходимо на государственном уровне сформулировать стратегию предотвращения самоубийств, а также облегчить доступ к психиатрической или психологической помощи, особенно для молодых женщин.
Женщина или корова: кто в Индии важнее? Почему женщины в Индии отказываются от воды даже в жару В Индии пытаются разгадать загадку "призрака-парикмахера". Договорные браки и бытовое насилие. Ранние и договорные браки Раннее материнство Низкий социальный статус Бытовое насилие Экономическая зависимость Депрессия. Региональные различия. Опыт Китая. Стратегии вмешательства. Читайте также. Почему женщины в Индии отказываются от воды даже в жару 28 июня В Индии пытаются разгадать загадку "призрака-парикмахера" 3 августа Спасательную операцию на руднике «Пионер» прекратили.
Найти 13 шахтеров не удалось 2 часа назад. Очевидцы говорят, что она разрушена 26 минут назад.
Не пропустите. Здесь земледельцы выращивали пшеницу, ячмень, различные овощи. Индийцы первыми в мире стали возделывать хлопчатник и сахарный тростник, из которого получали сладкий порошок — сахар. Из хлопчатника они делали пряжу и затем ткали лёгкую одежду. Там же, где было много воды, индийцы выращивали рис, а на севере страны, где выпадало мало осадков, они сооружали оросительные системы, напоминающие египетские.
Развивалось в Индии и животноводство. Индийцы сумели приручить слонов, которых использовали в сражениях и для перевозки тяжёлых грузов. Неизвестный художник. Самыми большими городами с развитым благоустройством были Хараппа на севере и Мохенджо-Даро на юге. Руины этих городов были обнаружены в начале ХХ в. Особенное удивление у исследователей вызвали развалины Мохенджо-Даро.
При раскопках Мохенджо-Даро учёные обнаружили город с широкими прямыми улицами, состоящими из домов из обожжённого кирпича. Здания возводились на протяжении нескольких столетий по строгому и продуманному плану.
Широкие улицы пересекались под прямым углом, создавая квадратные районы. Углы домов, расположенных на перекрёстках улиц, были закруглены — это делалось для удобного уличного передвижения на повозках. В центральной части города находилась крепость, где жители прятались во время войн. Там же стояло здание с огромным бассейном, представляющее собой древний храм, посвящённый богу воды.
Рядом с храмом располагались большие ремесленные мастерские, рынок и зернохранилища. В жилых домах отсутствовали окна, выходящие на улицу, но зато существовала отдельная комната для омовений, куда поступала вода из специального колодца. В жилищах людей были найдены детские игрушки, глиняные кувшины, печати с надписями, многочисленные украшения из драгоценных металлов, бронзовое и медное оружие.
Раскопки в Мохенджо-Даро дают основания полагать, что город погиб в результате какой-то внезапной катастрофы, однако точная причина гибели людей точно не установлена. Индийцы активно торговали с Междуречьем, продавая туда хлопковые ткани и ювелирные украшения. Изделия из Индии попадали даже в Египет. Известно, что около года до н. Постепенно индская цивилизация угасла, города были заброшены, а люди переселились в долину Ганга.
Со временем в Индии появились новые государства, управляемые царями. В III в. Известно, что в первые годы своего правления Ашока был жестоким и строгим царём, ведущем непрерывные войны. Однако, попав под влияние религиозных идей буддизма , Ашока смягчился и стал заботиться об улучшении жизни бедных людей. Царь Ашока со своими царицами. Каменный барельеф на Южных вратах ступы Санчи буддийское религиозное сооружение.
Фото Дхарма из Садао. У древних индийцев существовало многобожие — они обожествляли животных и поклонялись разным богам. Священными животными считались слоны, обезьяны и коровы. Почитание обезьян в Индии связано с древней легендой о царе обезьян Ханумане , который похитил плоды манго из сада мифического великана и подарил их людям.
С большим почтением жители Индии относились к корове. Это животное давало людям молоко, масло и простоквашу, поэтому его представляли в виде матери.
Индийцы не ели мясо коровы, а её убийство считалось страшным преступлением. Одним из главных богов, которым поклонялись индийцы, был Ганеша с головой слона. Кроме того, в Индии с древних времен опасались ядовитых змей, поэтому пытались задобрить их угощениями. Древняя религия индийцев называется индуизм , который до сих пор распространен среди населения Индии.
В этой религии главное место занимают три бога, образующих единое целое. Творец Вселенной, создавший людей и давший им законы, — бог Брахма. Он изображается с четырьмя лицами, направленными к четырём сторонам света. Как известно, каждая страна может «похвастать» набором стереотипов, бытующих о ней в мире. Например, для России это «водка, морозы, медведи». В случае с экзотической Индией одно из таких клише — это кастовая система. Есть большое количество литературы, как научной, так и популярной, которая описывает всю несправедливость устройства индийского общества, поделенного на касты.
Влияние западной демократической мысли обычно преподносится в таких работах как исключительное благо, которое привело к тому, что в наши дни каждый индиец, независимо от своего происхождения и пола, может получить образование, устроиться на работу и претендовать на должность премьер-министра.
Однако касты — явление намного более сложное и интересное, чем может показаться на первый взгляд. Я хочу поделиться с читателями «Реального времени» результатами своего изучения этой темы и наблюдениями за современным индийским обществом.
Начну с того, что кастовая система — явление, описанное еще в древних священных писаниях, шастрах Пуранах , сохранившихся на территории Индии. В них говорится, что устройство общества, поделенного на сословия, создано самим Богом и коренится в природе человека. Однако самого термина «кастовая система» в писаниях не встретишь. На санскрите это явление называется «варнашрама-дхарма». Проще говоря, дхарма сахара быть сладким, а дхарма соли, соответственно, быть соленой. Если сахар перестает быть сладким, он не следует своей дхарме.
Точно так же каждое живое существо во Вселенной, согласно этой науке, должно следовать своему предписанному долгу. Вообще, понятие дхармы довольно сложное, я сейчас не буду в него углубляться. Вкратце могу сказать, что есть «санатана-дхарма», или «вечный долг» каждого человека — это осознать себя душой и вернуться в духовный мир.
А есть временная социальная дхарма, та, которой мы должны следовать в зависимости от тех телесной оболочки, качеств характера и окружения, которые получили в своем нынешнем воплощении. Система варнашрама-дхармы как раз описывает этот социальный долг человека. Слово «варнашрама» состоит из двух частей — «варна» и «ашрам» — это четыре сословия и четыре ступени духовной жизни. Сразу отмечу, что большая часть из них предназначена для мужчин, о женщинах у нас будет отдельный разговор.
Итак, согласно этой системе, общество делится на четыре варны — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Брахманы — это, условно говоря, голова общества, интеллектуальная элита. Их главное качество — правдивость и чистота. Однако это не просто мирские ученые или писатели, хотя косвенно современные интеллектуалы относятся к этому психотипу.
Чтобы называться брахманом, человек должен вести праведную жизнь, быть знатоком священных писаний, уметь проводить различные религиозные обряды и церемонии, не иметь никаких запасов больше, чем на один день, и жить очень аскетично.
Мне посчастливилось познакомиться с женщиной, которая выросла и воспитывалась в брахманической семье в Южной Индии. Ее зовут Нрисимха Ракшита, и она уже вдова, поэтому ходит в белом сари, как это принято среди религиозных людей Индии.
Она рассказала мне о своей жизни, о том, что с самого детства ее учили чистоте, раннему подъему, регулярному поклонению Богу, ритуалам в храме: «Моя мать была очень благочестивой женщиной. Она с самого детства занимала нас в поклонении, учила брахманической культуре. Мы участвовали в организации праздников. Дома всегда царило настроение фестиваля.
Мы жили большой семьей: все мои сестры, братья, мать, отец, мать отца. Очень большая семья. Брахманическая культура основана на чистоте. Все должно быть чисто, все постоянно нужно мыть и очищать. Допустим, мы не могли ничего касаться в доме, пока не наденем чистую одежду. И мы не могли входить в дом в грязной одежде, только после омовения и переодевшись в сухую чистую одежду».
Также брахманам строго запрещено близкое общение с людьми из других каст: «Мы очень строго следили за тем, чтобы никто из низкорожденных людей не заходил в наш дом, только брахманы.
И никому ничего не давали из других каст, а также никогда не ели вне дома, ели только то, что готовили мама и бабушка».
Единственная задача брахмана — поклонение Богу, изучение священных писаний и обучение. Брахман не может наниматься к кому-либо на работу, а также требовать за свой труд плату.
Единственный доход брахмана — добровольные пожертвования и то, что он вырастил на своем участке или собрал в лесу. Впрочем, в писаниях также сказано, что долг царей — заботиться о брахманах для того, чтобы царство процветало, полубоги посылали дожди, а земля рождала злаки. В древности цари жертвовали брахманам деревни, коров и драгоценности. Однако истинные брахманы уже до конца дня должны были раздать все эти подарки другим. Кшатрии — это воины и администраторы, цари и руководители.
Их образно называют руками общества. Качества кшатриев — смелость, справедливость, благородство, стремление защищать слабых. Проще говоря, это те, кто находится у власти. Их долг — следить за тем, чтобы в стране все были счастливы и вели праведную жизнь.
При этом они должны во всем подчиняться брахманам и регулярно советоваться с ними по разным вопросам управления страной или деревней. Кшатриям позволяется иметь богатство, дом, слуг, но они должны не просто собирать налоги и подписывать законы, в древних текстах говорится, что именно правитель страны ответственен за все, что в ней происходит: начиная от экономики и заканчивая погодой и уровнем смертности. Допустим, если сын умирает раньше отца, это вменяется в вину царю. Причем под его защитой находятся не только люди, но и другие «граждане» страны — животные, растения и даже насекомые.
В писаниях приводится много замечательных историй о кшатриях прошлого. Например, история Махараджа Шиби. Однажды к нему в покои залетели голубь и орел.
Орел хотел съесть голубя, но царь остановил его. Тогда орел обратился к нему: «Я понимаю, что твой долг — защищать подданных, поэтому ты спасаешь голубя. Но я голоден, и твой долг также удовлетворить мой аппетит и накормить меня мясом». Тогда Махарадж Шиби стал срезать с себя плоть, чтобы отдать ее орлу.
