История бурятского народа, Буряты, история | ИРКИПЕДИЯ - портал Иркутской области: знания и новости
Байма Цзяжуны Цяны. На Дальнем Востоке - передача Камчатки с Охотским морем. Для бурятского народа результат встречи с Петром I 25 февраля года выразился в Указе царя от 22 марта, закрепляющем право бурят на вечное владение их породными землями. У каждого бурятского рода есть своя национальная одежда, которая отличается большим разнообразием, особенно у женщин. В то же время хори-туматы неоднократно упоминались в « Сокровенном сказании монголов » и летописи Рашид-ад-Дина в связи с их восстанием.
Дацаны стали в Бурятии центром развития тибетской медицины, философии и литературы. В трудные е годы XX века наступил период гонений на буддизм. Многие ламы и монахи погибли в лагерях, большинство храмов и монастырей были закрыты или разрушены. Возрождение буддизма снова началось только в конце х годов. Буддисты занимают второе место по численности среди религиозных организаций республики. Сегодня Бурятия является центром буддизма в России. В г. Первоначально приходы Сибири подпадали под прямое управление Московского Патриарха.
С учреждением Сибирской и Тобольской епархии приходы Бурятии вошли в ее состав. В году в Бурятии была создана Иркутская епархия , с которой началось развитие христианства в республике.
У западных бурят стали распространены такие праздники, как Пасха, Ильин день, Рождество. Христианству в Бурятии сильно препятствовала приверженность населения к шаманизму и буддизму. C началом революции года христианская миссия была ликвидирована. Деятели церквей, особенно самые активные, были сосланы в лагеря или расстреляны. После Второй мировой войны некоторые православные храмы были возрождены. Официально православная церковь была признана в Бурятии только в году. Не так давно в республике праздновалось летие православия в Забайкалье.
Начиная с года, в Бурятии наблюдается возрождение христианских церквей и интереса народа к христианству.
Таким образом, бурятский народ сам стал организатором исторического процесса и вошел в большую политику. Вследствие этого буряты, уже как одна из самых интеллектуально подготовленных и организованных политических сил на востоке России, становятся главным инструментом Коминтерна по продвижению мировой коммунистической революции в странах Азии.
Следовательно, Советское правительство принимает соответствующее решение о создании Бурят-Монгольской АССР, а затем выделяет средства и кадры из бурят для установления в Монголии советской власти. Инерция заданных процессов была настолько велика, что даже не ощутила сопротивления другой части бурятской элиты Мария Сахьянова и ряд других деятелей - прим. АРД , объявившей отказ от национальной автономии и полное растворение бурятского народа в новой общности советский народ. И в ходе соответствующего геноцида была истреблена практически вся мужская часть бурятского населения в братской стране.
А в Бурят-Монгольской АССР установилась местечковая, родоплеменная бюрократия из западных бурят - самая примитивная форма удержания власти.
Тем не менее, деятельность Бурнацкома в широком смысле подготовила ряд крупных перемен и революций в сознании народа и успела придать мощную инерцию его развитию. Бурнацком и Хори-бурятская миссия к Петру I стали убедительной иллюстрацией того, что содержательная повестка способна заполнить непредсказуемую инертность и хаос созидательным смыслом. Стать стержнем, способным создать достаточно интеллектуальной мощи, которая воспроизводит необходимое количество пассионариев для генерации энергии рывка.
Мы ещё раз убеждаемся, что бурятский народ - это общество, сплетенное из множества людей, причем не только живых, но и тех, кто жил раньше, и чьи дела тесно связаны с настоящим. Два этих мощнейших взрыва показали истинный смысл того Нечто, которое пребывает над временем и имеет прямое отношение к сегодняшнему дню.
Это не та традиция, которую привычно воспринимает обыватель некий фольклор, передача из поколения в поколение каких-то жестов, действий и привычек , а абсолютно иная данность, пребывающая над временем и поколениями. Традиция, которая пребывает, например в Японии, Корее, Китае, Англии и так далее. Это подлинная данность, творящая историю. Сегодня бурятское общество утрачивает эту Традицию и представляет из себя броуновское движение различных элементов. Путь Бурятии после создания Бурнацкома до нынешних дней - это постепенная деградация некогда мощного организатора истории до состояния люмпен-общества, оказавшегося на задворках истории.
Родоплеменная бюрократия Бурятии выбросила бурятский народ за рамки исторического времени. В частности, в период величайшей геополитической катастрофы, развала СССР, бурятская элита оказалась бесхребетной: утратила способность политической инициативы и не удержала основные экономические активы республики разведанные запасы золота, угля, нефрита, энергетические активы и т.
Однако человек остается субстанцией, из которой создаются различные формы. Безликая масса приобретает форму и собственное имя, и на арену выходит новый субъект - народ-организатор.
Сейчас мы становимся живыми свидетелями раскручивания очередного витка исторической спирали. Но готов ли бурятский народ сгенерировать адекватную реакцию в ответ на вызовы эпохи? В сюжете: Бурятия буряты бурят-монголы политика бурятское общество власть кризис. В Национальной торгово-промышленной палате Монголии прошли В2В встречи участников бизнес-миссии с заинтересованными монгольскими предпринимателями.
В году из состава Бурят-Монгольской АССР выведен ряд районов, из которых были образованы автономные округа — Усть-Ордынский Бурятский национальный округ и Агинский Бурятский национальный округ ; при этом некоторые районы с бурятским населением были выделены из состава автономий Ононский и Ольхонский.
В Китае в году произошло баргутское вооружённое восстание с целью создания независимого государства. Хулун-Буир проводил самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику вплоть до захвата территории китайскими милитаристами в году. В году вспыхнуло очередное восстание, но оно было вскоре подавлено китайскими войсками [73]. К середине XVII века общая численность бурят составляла 77 тысяч человек, хотя есть и другие данные недоступная ссылка Проверено 7 мая Согласно исследованиям советских учёных Долгих Б.
Примерная численность бурят в настоящее время оценивается различными источниками от тысяч [14] до тысяч человек. По переписи населения года в Российской империи человека указывало родным языком бурятский [75]. По последней переписи населения численность бурят в Российской Федерации составляла чел. Живут преимущественно в Республике Бурятия чел. Численность бурят в Китайской Народной Республике оценивается примерно в 70 [13] или человек [27]. Преимущественно на северо-востоке Китая в исторической области Барга , которая находится в западной части городского округа Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия.
Включает около 70—90 тыс. Официальная перепись в Китае учитывает их как монголов , что осложняет выявление точной численности. По переписи года число носителей бурятского языка составляла 65 тыс. Большинство исследователей считают баргутов отдельным от бурят народом, хотя и родственным. Численность собственно бурят, переселившихся в Китай в начале XX века, оценивается примерно в человек. В году численность бурят в Монголии составляла 48 чел. Бурятский язык характеризуется сингармонизмом в фонетике и агглютинативным морфологическим строем.
Общее число говорящих на бурятском языке по разным данным от до человек. Литературная норма была создана на базе хоринского диалекта бурятского языка. Бурятский язык начал выделяться в самостоятельный язык в X—XI вв. Появлению отличий бурятского языка от других монгольских языков способствовали языковые контакты с другими народами, в особенности с носителями эвенкийского языка. Наиболее характерной особенностью бурятского языка по сравнению с другими монгольскими языками является замедленно-монотонный темп речи, отсутствие количественной редукции гласных и наличие фарингального h.
Из всех монгольских языков только в бурятском языке имеется фарингальный согласный h. Появление звука h полностью поменяло звуковой строй бурятского языка. Так, к примеру, это повлекло за собой полную перестройку структурного ряда смычно-щелевых и щелевых согласных. Если в монгольской консонантной системе всегда доминировали смычные согласные, то в бурятском начинают преобладать спиранты, что безусловно отражается на артикуляторной специфике языка в целом.
Бурятский язык, в отличие от других монгольских языков , имеет следующие фонетические особенности:. Бурятский язык в работе финского лингвиста Ю. Янхунена по исчезающим языкам Северо-Восточной Азии делится на несколько групп:. Большинство бурятских филологов выделяют также другие диалекты.
Данные диалекты по мнению Е. Скрибник и большинства зарубежных исследователей не являются диалектами бурятского языка [91]. В памяти бурятского народа сохранилось более двухсот эпических сказаний. Главным из них является эпос « Гэсэр ».
Эпос « Гэсэр » известен в Монголии, Китае и Тибете. Наиболее древний и аутентичный вариант эпоса бытовал у западных бурят.
До середины х годов буряты использовали старомонгольскую письменность. В году лама Агван Доржиев разработал письменность вагиндра. У бурят есть собственные исторические письменные источники и литературные памятники [92] [93]. Это так называемые «бурятские летописи» , написанные преимущественно в XIX веке , где описываются основные вехи истории и культуры бурят. Буддийские священнослужители и наставники тех времён оставили после себя богатейшее духовное наследие собственных трудов, а также переводов по буддийской философии [94] , истории, тантрическим практикам и тибетской медицине.
В большинстве дацанов Бурятии существовали типографии , печатавшие книги ксилографическим способом. Поэтому большая часть бурятской живописи связана с религиозными мотивами. Наиболее распространенные мотивы связаны с изображением на танках «райской земли» и религиозных деятелей и божеств буддийского пантеона. Также были популярны изображения божеств милосердия и сострадания, покровителей ремесел. В этот период могут быть выделены три центра развития изобразительной традиции в Этнической Бурятии: селенгинский, хоринский и агинский.
Ёхор — круговой бурятский танец с песнопениями. У других монгольских народов такого танца нет. Бурятский традиционный костюм отличается разнообразием в зависимости от региона Этнической Бурятии в основном это характерно для женского костюма. Национальная одежда бурят состоит из дэгэла — род кафтана из выделанных овчин, имеющего на верху груди треугольную вырезку, опушённую, равно как и рукава, плотно обхватывающие ручную кисть, мехом, иногда очень ценным.
Летом дэгэл мог заменяться суконным кафтаном подобного же покроя. В Забайкалье летом часто использовались халаты , у бедных — бумажные, у богатых — шёлковые.
В ненастное время поверх дэгэла надевалась саба , род шинели с большим меховым воротником. В холодное время года, в особенности в дороге — даха , род широкого халата, сшитого из выделанных шкур, шерстью наружу.
Дэгэл стягивается в талии ремённым кушаком , на который подвешивали нож и принадлежности для курения: огниво , ганза маленькая медная трубка с коротким чубуком и кисет с табаком. Отличительной чертой от монгольского покроя является нагрудная часть дэгэла — энгэр , где в верхней части вшиваются три разноцветные полосы. Внизу — жёлто-красного цвета, в середине — чёрного цвета, наверху разнообразные — белый, зелёный или синий. Первоначальный вариант был — жёлто-красный, чёрный, белый.
Узкие и длинные штаны изготовлялись из грубо выделанной кожи ровдуга ; рубашка , обыкновенно из синей ткани — дабы. Обувь — зимой унты из кожи ног жеребят, в остальное время года гуталы — сапоги с заострённым вверх носком. Летом носили обувь, вязанную из конских волос, с кожаными подошвами. Одежда женская отличалась от мужской украшениями и вышивкой.
Дэгэл у женщин оторачивается кругом цветным сукном, на спине — вверху делается сукном вышивка в виде квадрата и на одежду нашиваются медные и серебряные украшения из пуговиц и монет. В Забайкалье женские халаты состоят из короткой кофты, пришитой к юбке.
Девушки носили от 10 до 20 косичек, украшенных множеством монет. На шее женщины носили кораллы , серебряные и золотые монеты и т.
Народное музыкальное творчество бурят представлено многочисленными жанрами: эпическими сказаниями улигер , лирическими обрядовыми, танцевальными песнями особенно популярен танец-хоровод ёхор и другими жанрами.
Ладовая основа — ангемитонная пентатоника. Издавна в пище бурят большое место занимали продукты животного и комбинированного животно-растительного происхождения.
Впрок заготовлялось кислое молоко особой закваски, сушёная спрессованная творожистая масса. Буряты пили зелёный чай , в который наливали молоко, клали соль, масло или сало. В отличие от монгольской, значительное место в бурятской кухне занимает рыба, ягоды черёмуха , земляника , травы и специи.
Популярен байкальский омуль , копчёный по бурятскому рецепту. Традиционным жилищем бурят, как и всех скотоводов-кочевников, является юрта. Юрты устанавливались как переносные войлочные , так и стационарные в виде сруба из бруса или брёвен. Деревянные юрты 6- или 8-угольные, не имеющие окон. В крыше большое отверстие для выхода дыма и освещения. Крыша устанавливалась на четыре столба.
Иногда устраивался потолок. Дверь в юрту ориентирована на юг. Помещение делилось на правую, мужскую, и левую, женскую, половину. В центре жилища располагался очаг. Вдоль стен стояли лавки. Напротив входа — полка с бурханами или онгонами [99] [] [].
Западная часть юрты именовалась мужской половиной. Она находилась под зодиакальным знаком курицы и олицетворяла собой белый цвет. Здесь располагалась мужская кровать, охотничье и боевое оружие []. Противоположная, восточная часть, попадавшая под зодиакальный знак зайца, по традиции считалась женской.
Она предназначалась для кровати и постельных принадлежностей женского состава семьи, запасов продуктов, других предметов домашнего обихода []. Перед юртой устраивали коновязь сэргэ в виде столба с орнаментом. В XIX веке богатые буряты начали строить избы , заимствованные у русских переселенцев, с сохранением во внутреннем убранстве элементов национального жилища. Согласно некоторым бурятским мифам о происхождении мира, сначала существовал хаос, из которого образовалась вода — колыбель мира.
Из воды появился цветок, а из цветка — девушка. От неё исходило сияние, которое превратилось в солнце и луну, рассеявшее мрак.
Эта божественная девушка — символ созидательной энергии — создала землю и первых людей: мужчину и женщину. Высшее божество — Вечное Синее Небо, воплощение мужского начала. Земля — женское начало. На небе живут боги. Во времена их правителя Асаранга-тенгри небожители были едины.
После его ухода власть стали оспаривать Хурмаста и Ата Улан. В итоге никто не одержал победу и тенгрии разделились на 55 западных добрых и 44 восточных злых, продолжающих вечную борьбу между собой. Буряты подразделялись на полуоседлых и кочевых, управлялись степными думами и инородческими управами.
Основу хозяйства составляло скотоводство. Практиковалось содержание 5 видов домашних животных — коров, баранов, коз, верблюдов и лошадей. Были распространены традиционные промыслы — охота и рыболовство. Производилась переработка всего перечня побочной продукции животноводства: шкуры, шерсти, сухожилий и т. Из шкуры производились шорные изделия, одежда в том числе дохи, пиниги, рукавицы , постельные принадлежности и др. Из шерсти производились войлок для дома, материалы для одежды в виде фетровых плащей, различных накидок, головных уборов, матрасы войлочные и т.
Из сухожилий производился ниточный материал, использовавшийся для изготовления верёвок и при изготовлении луков и проч. Из костей изготавливались украшения, игрушки. Также кости использовались для изготовления луков и деталей стрел. Из мяса 5 вышеперечисленных домашних животных производились продукты питания с переработкой по безотходной технологии. Делали различные колбасы и деликатесы. Также женщины использовали селезёнку для производства и шитья одежды как клейкий материал. Буряты умели производить продукты из мяса для долгого хранения в жаркий период года, для использовании на длительных кочёвках и маршах.
Большой перечень продуктов умели получать при переработке молока. Также имели опыт производства и использования высококалорийного продукта, пригодного при длительной изоляции от семьи. В хозяйственной деятельности буряты широко использовали имеющихся в наличии домашних животных: лошадь использовалась в широкой сфере деятельности при перемещениях на дальние расстояния, при пастьбе домашних животных, при транспортировке имущества с телегой и с санями, которые также сами изготавливали.
Верблюды также использовались при транспортировке тяжёлых грузов на дальние расстояния. Выхолощенных быков использовали как тягловую силу. Интересна технология кочёвки, когда применялся амбар на колёсах или использовали технологию «поезда», когда за верблюдом прицепляли по 2 или 3 телеги. На телеги устанавливали ханзу ящик размерами хх для укладки вещей и защиты их от дождя. Использовали быстро возводимый войлочный дом юрта , где сборы на кочёвку или обустройство на новом месте составляли около трёх часов.
Также в хозяйственной деятельности широко применялись собаки бурят-монгольской породы , ближайшими родственниками которых являются собаки такой же породы из Тибета, Непала, а также грузинская овчарка. Данная собака показывает отличные качества сторожа и хорошего пастуха за лошадьми, коровами и мелким скотом. Железные изделия бурят с серебряной насечкой были известны в России как «братская работа» и ценились наряду с дагестанскими и дамасскими изделиями.
Кузнецы делились на чёрных и белых. Чёрные дарханы ковали изделия из железа. Белые работали с цветными и благородными металлами, в основном с серебром. Основная статья: Бурятские племена. Считается, что буряты произошли из двух этнических групп, входивших в союз племён теле :. В результате распада Уйгурского каганата и усиления влияния монголоязычных народов в степях Монголии байырку переселяются к озеру Байкал, где в результате взаимодействия с курыканами формируется этническое ядро бурятского народа.
В результате междоусобных войн в Монгольской империи территория Байкальского региона пустеет. Баргу-буряты переселяются в Западную Монголию и участвуют в формировании Ойратского ханства. Считается, что Ойратское ханство первоначально было сформировано как союз четырёх народов:. Кризис в Ойратском ханстве привёл к тому, что некоторые народы переселяются в Южную Монголию. В это время баргу-буряты с некоторыми ойратами вошли в состав юншиэбуского тумена монголов.
Позднее тумен распался, но в состав бурят вошли некоторые народности юншиуэбуского тумена. В китайском трактате «Цзю-Бянькао», описывающем восточномонгольские тумены конца XV — начала XVI в, состав юншиэбуского тумена выглядит следующим образом:. В XVI веке юншиэбуский тумен распался и баргуты были выделены в отдельный оток. Но в результате войн между ойратами и халхами баргу-буряты начали подвергаться атакам тех и других.
В результате часть баргу-бурят была уведена во владения ойратов, а часть была вынуждена признать главенство халхаских ханов. К моменту завоевания Россией Предбайкалье было населено бежавшими из владений ойратов осколками баргу-бурят и другими монголоязычными группами населения, а Забайкалье было подчинено халхаским ханам, в том числе жившие там баргу-буряты. Начиная с XVII века происходит процесс включения бурят в имперскую государственно-административную систему Российской империи и Империи Цин, это привело к образованию новых этнических групп у бурят.
В 50—х годах XVII в. Процесс этот завершается в первой половине XIX века, когда в результате административной реформы в Сибири были созданы ведомства степные думы и самостоятельные инородные управы. В году старые баргуты были переселены в Хулун-Буир и включены в восьмизнамённую военно-административную организацию маньчжуров. Из них были организованы 2 хошуна , которые вместе с остальными 6 хошунами дауров и солонов образовывали 8 солонских хошунов.
Через 2 года из переселившихся из Халхи новых баргутов было организовано 8 новобаргутских хошунов. До появления буддизма буряты являлись приверженцами различных верований, обозначаемых термином шаманизм.
С конца XVI века начала распространяться одна из тибетских школ буддизма под названием гелугпа. Считается, что в году буддизм был признан одной из официальных религий в России. Примерно тогда же был построен первый бурятский стационарный монастырь — Тамчинский дацан. С утверждением буддизма в крае связано распространение письменности, развитие науки, литературы, искусства и зодчества.
Он стал важным фактором формирования образа жизни, национальной психологии и нравственности. Со второй половины XIX начинается период бурного расцвета бурятского буддизма. В дацанах работали философские школы; здесь занимались книгопечатанием, различными видами прикладного искусства; развивались богословие, наука, переводческо-издательское дело, художественная литература.
Широко практиковалась тибетская медицина.
В году в Бурятии насчитывалось 48 дацанов с 16 ламами. К концу х годов бурятская буддийская община перестала существовать. Лишь в году были открыты Иволгинский и Агинский дацаны. Возрождение буддизма в Бурятии началось со второй половины х годов. Восстановлены более двух десятков старых дацанов, основаны новые, ведётся подготовка лам в буддийских академиях Монголии и Бурятии, восстановлен институт молодых послушников при монастырях. Буддизм стал одним из факторов национальной консолидации и духовного возрождения бурят.
Со второй половины х годов началось также возрождение шаманизма на территории Республики Бурятия. Западные буряты, проживающие в Иркутской области, положительно воспринимали веяния буддизма, однако на протяжении столетий у бурят, проживающих в Прибайкалье, шаманизм остаётся традиционным религиозным течением.
Среди бурят есть небольшое число последователей христианства. Распространение христианства у бурят началось вместе с появлением первых русских. Иркутская епархия, созданная в году , широко развернула миссионерскую деятельность.
До года в Селенгинске действовала Английская духовная миссия в Забайкалье , составившая первый перевод Евангелия на бурятский язык. Христианизация усилилась во 2-й половине XIX века. В начале XX века в Бурятии функционировал 41 миссионерский стан, десятки миссионерских школ. Наибольших успехов христианство добилось у западных бурят.
Это проявилось в том, что у западных бурят получили распространение христианские праздники: Рождество , Пасха , Ильин день , святки и др. Несмотря на поверхностную и насильственную [] [] [] христианизацию западные буряты оставались шаманистами.
Наибольшей частотой во всех территориальных группах выборок характеризуются гаплогруппы N1c1 и C3d []. Согласно В. Субсклады гаплогруппы C3 вкл. Согласно исследованиям М. Различие данных объясняется погрешностью формирования выборок. Гаплогруппа N встречается в основном среди коренных народов севера Евразии [] []. Гаплотипы указывают на то, что "бурятские" P43 пришли с Урала в последние лет, возраст предка лет. Гаплогруппа C3 в настоящее время обозначается как C2 характерна для монгольских, тюркских и тунгусо-маньчжурских народов [].
Распределение гаплогрупп Y-хромосомы в популяционных выборках бурят. N — объём выборки []. Бурятский народ представлен рядом фигур, внёсших значительный вклад в развитие мировой науки, дипломатии, медицины, культуры и искусства.
Выдающимся учёным европейского образца был историк, этнограф, переводчик Доржи Банзаров []. Выдающимся советским конструктором ракетных радиотехнических систем был генерал-майор, доктор технических наук, лауреат Государственной премии СССР Або Сергеевич Шаракшанэ [].
Выдающимся советским оружейным конструктором и спортсменом был Ефим Леонтьевич Хайдуров []. Агван Доржиев провёл огромную работу в распространении буддизма на европейском континенте, основал первый в Европе буддийский храм.
Выдающимся буддийским учителем- йогином является Хамбо-лама Восточной Сибири , один из инициаторов создания Иркутского государственного университета , кавалер польско-российского ордена Святого Станислава , высшего монгольского ордена Драгоценного Жезла , российского ордена Святой Анны — Даши-Доржо Итигэлов [] , находящийся в состоянии самадхи в Иволгинском буддийском монастыре. После года такие бурятские специалисты, как Элбек-Доржи Ринчино [] , сыграли значительную роль как в создании бурятской автономии, так и в создании Монгольской Народной республики.
В Тибете и тибетской эмиграции в Индии бурятские буддийские учителя продолжали сохранять влияние, хотя почти утратили связь с родиной. Высокого звания Героя Советского Союза удостоены воины-буряты: И. Балдынов [] , В. Борсоев [] , Г. Гармаев [] , Д. Жанаев [] [] , М. Мархеев [] , Б. Ринчино [] , В. Хантаев [] , Ж. Тулаев [] []. Известные деятели культуры: Лхасаран Линховоин [] , Ким Базарсадаев [] и многие др. Бурятские корни также имелись у таких деятелей, как Александр Вампилов [] , Юл Бриннер [] и др.
Работы ряда современных бурятских художников и скульпторов представлены в крупнейших музеях и галереях мира. Достижениями первой величины известны многие бурятские спортсмены. Например, Олег Алексеев [] первым среди бурятских борцов вольного стиля стал чемпионом Европы в году. Баир Бадёнов [] на летних Олимпийских играх года в Пекине завоевал первую за 20 лет медаль Российской Федерации по стрельбе из лука, повторив успех Владимира Ешеева [] , получившего олимпийскую медаль в году. Виликтон Баранников , советский боксёр, является серебряным призёром Олимпийских игр года в Токио , золотым призёром чемпионата Европы по боксу , проходившего в Берлине в году [].
Больших высот по стрельбе из лука достигла Инна Степанова — серебряный призёр летних Олимпийских игр года в Рио-де-Жанейро , золотой призёр чемпионата мира года , чемпионата Европы года.
Базар Базаргуруев — бронзовый призёр летних Олимпийских игр года по вольной борьбе [].
