Пушкинские горы святогорский монастырь, Святогорский монастырь пушкинские горы (93 фото)
Колокольня состоит из трёх ярусов: нижние два - квадратные в плане, причём верхний из них снабжён колоннами с тругольными фронтонами, ориентирующимися на классический портик. Время отправления на экскурсию может незначительно меняться. Предлагаем вам окунуться в историю этого святого места, узнать о его подвижниках, соприкоснуться со святынями монастыря, здесь вся красота этого необыкновенного края. Пушкинские горы Михайловское, Святогорский монастырь, Тригорское. Площадь Ленина Псков.
Она неотделимая часть творческой биографии Пушкина, овеяна его поэтическим гением. Пушкин нес в своем сердце любовь к Михайловскому через всю сознательную жизнь. Само название вотчины - Петровское - открывает богатейший исторический пласт.
Рядом с деревенькой Кучане возродилось родовое имение предков А. Пушкина, подаренное в году императрицей Елизаветой Петровной прадеду поэта, выходцу из Африки, крестнику, воспитаннику, сподвижнику Петра I, Абраму Петровичу Ганнибалу, названное им в честь своего великого благодетеля. Музейная экспозиция позволяет получить посетителям богатейшую информацию о жизни и деятельности Ганнибалов трех поколений, прошедших, так или иначе через интерес Пушкина к своей родословной, отразившейся в его творчестве.
Усадьба Тригорское , стоящая на крутом берегу реки Сороти, возникла здесь в году, Когда государственный служащий Максим Вындомский, уходя в отставку, получил от Екатерины Второй действительно царский подарок — крепостных и землю в Егорьевской губе. Позднее владения перешли его сыну — Александру.
Будучи человеком широких культурных интересов, ценитель живописи и литературы, он заложил основу оригинального пейзажного парка. Сам барский дом занимал средний из трех холмов. В году юный Пушкин и встретился здесь с дочерью А. Вындомского Прасковьей. Россия , г. Toggle navigation 8 8 Это старая версия сайта «Акварель». Подберите мне тур. Графики туров по России. Поделитесь Вашими планами относительно путешествия.
Куда Вы хотели бы поехать? What kind of activiry you like? Когда хотите поехать? Сколько человек взрослых:. Как к вам обращаться. Контакты для связи Телефон.
Статьи Города и регионы России Туры в Пушкинские горы. Туры в Пушкинские горы Города и регионы России Россия. Летний отдых в Пушкинских горах. Отдых на турбазе «Пушкиногорье» Псков - Печоры - Пушкинские горы. Пушкинские горы. Все усадьбы. А чуть выше храма поставлена Покровская часовня, отмечающая то место, где Тимофей выкопал себе пещерку и провёл в посте и молитве сорок дней.
Предречённое сбылось. Однажды, во время его молитвенного стояния на Синичьей горе, вновь воссиял неземной свет, разлилось чудное благоухание, и на сучке стоявшей рядом сосны поражённый Тимофей увидел икону Божией Матери "Одигитрия", прозванную позже "пядичной", ибо была она совсем небольших размеров, примерно с кисть руки.
И снова был голос: "Тимофей, благий раб! Иди в город Воронич и скажи иереям, да идут крестным ходом с Моей иконой, называемой "Умиление", из храма великомученика Георгия, на сию гору, ибо здесь благоугодно быть благодати Господней". Тимофей исполнил приказание, но в Ворониче лишь посмеялись над ним как над дурачком. В надежде на милость Божией Матери, впавшему в расслабление и прочие хвори, священника Георгиевской церкви, отца Никиту, привели в церковь, и поставили перед иконой "Умиление".
Образ снова заговорил, обращаясь на этот раз к батюшке: "Если не послушаешь избранника Моего Тимофея, - звучали грозные слова, - то умрёшь злою смертью, а дом твой подвергнется расхищению". Вразумлённый таким образом священник убедил народ последовать призывам блаженного Тимофея и выполнить веление Божией Матери.
В девятую пятницу по Пасхе многолюдный крестный ход с иконой Божией Матери "Умиление" вышел из Воронича и направился к Синичьей горе.
По достижении того места на речке Луговке, где отроку Тимофею шестью годами ранее было первое видение, начались массовые исцеления. Тимофей же молился в это время на Синичьей горе перед явленной на сосне иконой Божией Матери "Одигитрия".
Услышав приближающиеся песнопения, он сбежал с горы и примерно в километре от неё встретил крестный ход из Воронича.
Люди, недавно потешавшиеся над блаженным, искренне просили у него прощения. И вновь были исцеления прямо на том месте Взобравшись на Синичью гору, некоторые хотели снять икону Божией Матери с сосны, однако образ поднялся на воздух.
И лишь когда к нему приступил Тимофей, икона спустилась ему на руки. О случившемся сообщили царскому наместнику в Пскове князю Георгию Токмакову, который вскоре явился в Воронич лично.
Тщательно опросив получивших в тот знаменательный день исцеления, он доложил обо всём в Москву царю Ивану Грозному. Самодержец прислал в Воронич собственных представителей - те в свою очередь, провели расследование чуда. Не найдя ни в чём обмана, они ещё более убедились в истинности чудотворения, ибо в их присутствии произошло новое необычайное событие. Было повелено поставить на Синичьей горе, которую, впрочем, тут же переименовали в Святую, часовню, где и предполагалось хранить обе чудотворные иконы Божией Матери.
Однако в ночь после праздника Покрова Пресвятой Богородицы в часовне вспыхнул пожар, в считанные минуты превративший её в пепелище.
Под головешками, опечаленные люди из Воронича, обнаружили икону Божией Матери "Одигитрия" целой и невредимой. А другие в это же время заметили и икону "Умиление" - стоявшую, как прежде "Одигитрия", на сосне. И снова была радость великая. Полетели гонцы в Москву, всюду рассказывая о вороничских чудесах, о милости Божией Матери.
На этот раз Иоанн Васильевич приказал ставить на Святой горе не простую часовню, а монастырь, и строить в нём каменный Успенский собор - так, чтобы престол храма стоял на пне той самой сосны, где явилась блаженному Тимофею чудотворная икона Божией Матери "Одигитрия".
А икону Божией Матери "Умиление", говорилось в указе, поместить в новом храме у царских ворот. Особое это указание, касавшееся только вороничского образа, было продиктовано, вероятнее всего, тем, что принадлежал он всё-таки Георгиевской церкви.
А чтобы быть в Успенском соборе иконе "Одигитрия" - в том никто и не сомневался. Всё это было исполнено, как утверждает летопись, в том же году.
Такая скорость не должна удивлять - Новый год при Иване Грозном отмечался 1 сентября; то есть строители имели для своих работ одиннадцать месяцев. Срок хоть и жёсткий, но вполне реальный.
Долгие годы Святогорская обитель имела "местную" славу - благодаря хранившимся в Успенском соборе чудотворным иконам. Сам же монастырь, будучи отдалён от крупных центров, жил тихой молитвенной жизнью. Одна лишь единственная возникшая тревожная опасность для обители возникла в году, когда на протяжении полугода войска польского короля Стефана Батория безуспешно осаждали Псков. После того как за алтарём соборного храма похоронили Александра Пушкина, сюда потянулись "паломники" из интеллигентного "сословия" со всей России.
В сущности, и сейчас монастырь по большей части знают как место упокоения великого поэта. До революции из Святогорской Успенской обители ежегодно совершалось четырнадцать крестных ходов с чудотворными иконами Божией Матери. Два из них назывались "большими" первый - в Псков и Остров; второй - в Новоржев и Опочку , остальные - "малыми". Известно, что Успенский собор возобновлялся в году, из чего можно заключить, что по каким-то причинам он некоторое время до этого стоял "без пения".
В году был открыт древний антиминс с надписью: "Освятися алтарь В году с южной стороны к храму пристроили Одигитриевский придел - на средства Ивана Львова, выделенные его вдовой. В году с севера появился Покровский придел - на этот раз благотворителем выступил помещик Максим Карамышев. Игумен обители Иоанн называл его главным вкладчиком и благодетелем монастыря, который выстроив каменный придел, снабдил его облачением, также жертвовал серебряные позолоченные сосуды, Евангелие, напрестольный крест, иконы, а кроме того, снабдил братию особым вкладом в полторы тысячи рублей, приносившим ежегодно хорошие средства.
В конце ХVIII столетия начали строить колокольню, замыслив её трёхъярусной, но третий ярус тогда так и остался за недостатком средств лишь на бумаге - его устроили уже в году при игумене Ионе, известном тем, что во времена ссылки Пушкина в Михайловское он дозволил опальному поэту, к которому питал явную - и взаимную!
На колокольне этой в предреволюционные годы имелось 14 колоколов; из них самый старый "Горюн" , отлитый в году, был пожертвован Иваном Грозным, а самый тяжёлый в пуд весу отлили в году на московском заводе Данилы Теленева. Наконец, в году появилась каменная паперть со свечной лавкой, после чего Успенский собор приобрёл современный вид.
Святогорский монастырь вместе с его соборным храмом большевики упразднили в году - с иезуисткой формулировкой: "Принимая во внимание, что монахи разлагающе действуют на окружающую массу населения своими явно незаконными действиями, часть коих замечены в контрабанде, в повальном пьянстве, в эксплуатации наемной рабочей силы и в антисоветской пропаганде В годы фашистской оккупации в Успенском соборе вновь стали совершаться богослужения.
Но когда стало ясно, что на Псковщине им не удержаться, оккупантам надоело делать хорошую мину - при отступлении в году они пытались взорвать собор и даже заминировали могилу Пушкина. Были уничтожены верхний ярус колокольни, барабан и часть перекрытий храма. Сразу после изгнания фашистов начались реставрационные работы, завершившиеся к году.
Монастырский комплекс после этого приобрёл музейный статус; в частности в Одигитриевском приделе открылась выставка "Дуэль, смерть и похороны А. Музейный этап в истории Успенского собора закончился с возвращением древнего монастыря Церкви 28 апреля года. Спустя три недели торжественным крестным ходом из Казанской церкви в Успенский собор перенесли чудотворную икону Божией Матери "Одигитрия".
С тех пор в соборном храме ежедневно совершалась молитва о рабе Божием Александре Пушкине "со сродники". Он совершил панихиду на могиле Пушкина, сказав при этом: "Общими трудами мы должны возродить обитель, которая в своих стенах сохраняет могилу великого поэта земли Русской А.
Он завещал похоронить его в святом месте, где возносится молитва. Он верил, что здесь будут молиться и о нём. Он хотел найти место упокоения в монастыре, а не в музее", - и в этих простых словах заключалось неотразимое объяснение справедливости свершившегося факта. Успенский собор Святогорского монастыря, если мысленно "снять" с него позднейшие архитектурные наслоения паперть, колокольня, два придела , тут же напомнит нам о недальнем Пскове с его церквами ХVI века, когда псковское храмовое зодчество достигло высшей точки своего развития.
Собственно, на этом развитие и кончилось - московская традиция сюда странным образом практически так и не пробралась, а многочисленные сохранившиеся древние храмы Пскова как бы запечатлели ту эпоху, когда город-республика уже потерял свою самостоятельность, но продолжал ещё украшаться церквами, являвшимися символами его лучшей поры. Перед нами - классический четверик, сложенный из плитняка на известняковом растворе, с ослепительно белыми фасадами, почти лишёнными какого-либо декора.
Они лишь разделены лопатками на прясла, соответствующие внутренней структуре храма; по углам - полуколонны со скупыми капителями. Кроме того, по апсидам и барабану тянется хорошо знакомый нам по псковским памятникам ХVI века декоративный пояс, состоящий из трёх рядов: верхний и нижний ряды представлены квадратными нишами, средний - равнонаправленными треугольниками.
Ещё один элемент декора - дополнительный пояс из трёхступенчатых арочных нишек на барабане. Чтобы закончить с декорировкой, отметим столь же традиционные для псковского зодчества сандрики над шестью узкими окнами-бойницами барабана.
Во второй половине ХVIII столетия собор обстроили с юга и севера приделами, которые расширили его площадь, но ощутимо исказили образцовые пропорции постройки, вообще характерные для псковских памятников периода расцвета местной архитектуры. В те времена это было делом обыкновенным - и нам тоже уже хорошо знакомым. Как и добавление в году колокольни над притвором, в стилевом отношении вступающей в кричащее противоречие с первоначальным замыслом собора, в котором, в сущности, не было ничего нового, но который вобрал в себя лучшие черты псковского храмового зодчества.
Её внешний вид в полной мере отвечает времени постройки - перед нами чистейшей воды классицизм. Колокольня состоит из трёх ярусов: нижние два - квадратные в плане, причём верхний из них снабжён колоннами с тругольными фронтонами, ориентирующимися на классический портик. Ярус звона - в плане круглый. Его венчает высокий "петербургский" шпиль.
Игумен Иоанн в "Описании Святогорского монастыря" приводит извлечённую из монастырского архива "летопись", начинающуюся с года.
Из неё следует, что до революции главу собора меняли дважды: в за ветхостью и прежнюю снесло ветром годах. Всякий раз выполняли её из дерева и обшивали железом. Как можно видеть на дореволюционных фотографиях, последний "вариант" главы был расписан звёздами. При восстановлении собора, повреждённого в году, новой главе сообщили классический вид ХVI века. В собор ведут два входа: южный - мимо Одигитриевского придела; и главный западный - через паперть с колокольней.
Над главным входом на стену помещены три образа: центральный - Успения Божией Матери, и по бокам от него, соответственно одноимённые приделы, - Покрова Пресвятой Богородицы и Божией Матери "Одигитрия".
Южный придел появился чуть раньше северного, в году. Предназначался он по большей части для отпевания усопших.
