Традиции еврейского народа, У евреев начался траурный пост, во время которого запрещено есть и пить - Российская газета
Общие положения и условия Любые материалы, файлы и сервисы, содержащиеся на Сайте, не могут быть воспроизведены в какой-либо форме, каким-либо способом, полностью или частично без предварительного письменного разрешения Компании, за исключением случаев, указанных в настоящем Соглашении. Информация о произведенном пожертвовании поступает в Русфонд в течении четырех банковских дней. Проясним, как связаны Письменная Тора и Устная Тора. Семьи этих евреев иммигрировали в страну в последние десятилетия перед приходом нацистов к власти. About This Site.
Однако насколько легко понять, что именно в них написано? Нам предстоит обсудить, почему еврейская традиция их создала и почему, затем, отвергла, попытаться восстановить ход мысли древних учителей-мистиков, которые их создавали. На первой встрече мы отправимся вместе с патриархом Енохом Ханохом в захватывающее путешествие к истокам Мирового Зла, в самые недра допотопных времён. Продолжая погружение в загадочный мир отвергнутой литературы раннего иудаизма, мы познакомимся с Книгой Юбилеев — древнейшим систематическим комментарием на Тору II в.
Однако систематическим ли? Да и комментарием ли? На первый взгляд не скажешь ни того, ни другого. Продиктованная — как в ней утверждается — Ангелом-секретарём самому Моисею на горе Синай, книга Юбилеев представляет собой уникальный ключ к тому, как мыслили и как читали Библию более лет тому назад.
Мы узнаем, почему Адам прожил лет, как погиб Каин, как Авраам изобрёл плуг — и, наконец, в чём секрет долголетия. Историко-культурный контекст и описание корпуса талмудической литературы». Мы поговорим о еврейском обществе периода Второго Храма и после разрушения Второго Храма.
Проясним, как связаны Письменная Тора и Устная Тора. Рассмотрим основные феномены культуры мудрецов Мишны и Талмуда. Будет дано описание корпуса талмудической литературы, прояснены структурные особенности различных сборников и основные жанры талмудической литературы. Принципы построения дискурса и способы смыслостроения».
Предметом нашего внимания станут структурные особенности корпуса талмудической литературы, а также герменевтика мудрецов Талмуда. Мы попробуем ответить на вопросы: можно ли охарактеризовать эти тексты как юридические, исторические, фольклорные, философские, комментаторские, следует ли рассматривать их как эзотерические? Мы также попробуем проиллюстрировать принципы построения дискурса на конкретных примерах.
Мы продолжим разговор об архитектонике сборников талмудической литературы. Обсудим, как структура порождает метафору. Поговорим о нескольких ключевых мифологемах талмудического мировоззрения понятие «будущий мир», проблема свободы выбора, награды и наказания, страданий человека в этом мире и проанализируем в качестве примера несколько текстов.
Мы поговорим о том, кто такие гаоны, о влиянии исламской культуры на еврейскую, о трансформации монотеистической доктрины под влиянием рационализма, о культурной революции, осуществленной Саадьей-гаоном и роли караимов, о возникновении новых форм и жанров духовного творчества, о зарождении еврейской философии.
Мы рассмотрим основные этапы развития интеллектуально-духовного творчества евреев в Средние века, попытаемся вскрыть главные противоречия и проблемы, определявшие это развития, поговорим о наиболее влиятельных фигурах и наиболее значимых произведениях, проследим взаимовлияния и взаимодействие еврейской культуры с исламом и христианством.
Как относится ислам к представителям других религий, менялось ли это отношение со временем? В наше время этот вопрос не может не волновать как жителей Израиля, так и Европы. В рамках лекции будут освещены взаимоотношения евреев и первых мусульман в Аравии, история их сосуществования в рамках халифата. Так ли все однозначно, как представлено в законодательных документах той эпохи? Откуда еще мы можем получить информацию о жизни людей? Является ли Иерусалим третьей святыней ислама?
В Средние века Восток как в экономическом, так и в культурном плане находился на высокой ступени развития, как же это повлияло на развитие еврейской культуры? В ходе лекции мы познакомимся с историей евреев Европы, начиная с первых свидетельств их там проживания, придворных евреев Меровингов, поговорим как, где и почему возникали еврейские общины в Западной Европе.
Разумеется, краеугольным камнем для всей европейской еврейской истории стали межрелигиозные взаимоотношения или, точнее, отношение христианства к иудаизму. Существовала ли одна точка зрения, менялись взгляды с течением веков? Могло ли иметь место взаимовлияние между двумя культурами? Феномен Крестовых походов станет ключевым моментом в изучении истории этого периода, мы обсудим, почему катастрофа г.
Данная лекция будет посвящена дальнейшему развитию взаимоотношений между евреями и христианским населением Европы: как и где жили евреи? Чем зарабатывали на жизнь? Мы попытаемся ответить на вопрос, почему было столь популярно ростовщичество.
Будут затронуты вопросы восприятия евреев и иудаизма церковью и светским населением: отношение церковных властей, монашеских орденов, аристократии и простого народа. И, конечно, обсудим такие представления, существующие и по сей день, как добавление крови в мацу, ритуальные жертвоприношения и т.
Узнаем почему люди думали, что у евреев есть рога, а также почему евреи считаются и поныне хорошими врачами.
Смена эпох никогда не проходит гладко. Время на стыке всегда отличается социальным и духовным брожением, ведь старое еще не отжило, а новое еще не наступило. Не было в этом смысле исключением и преддверие Нового времени в Европе, что выразилось в наступлении эпохи Возрождения, как культурного и социального явления охватившего Западную Европу.
В еврейской истории этот период характеризуется массовым исходом евреев из стран Западной Европы: изгнание евреев из Испании в году было лишь кульминационным моментом широкомасштабной миграции евреев в Восточную Европу и Османскую империю.
Другим важным аспектом политического существования евреев было их взаимоотношение с вождями и идеологами Реформации и Контрреформации. Новое время, как исторический период, открывается Тридцатилетней войной — гг. Евреи Центральной Европы были вовлечены во все треволнения этого времени не в меньшей степени, чем окружающие их народы. Именно война породила характерный тип еврея — «придворных» евреев.
Это были люди, которые достигли высоких постов при правителе и сделали баснословные состояния благодаря своей способности и решимости решать задачи, порожденные войной. Они поставляли воющим сторонам все, начиная от вооружения и обмундирования до лошадей и фуража для них. Их организационные способности были в ни меньшей степени востребованы и в мирное время. Однако, несмотря на финансовое благополучие, их судьба и жизнь всецело зависела от благорасположения патрона.
Эпоха абсолютизма в Европе проходила под лозунгом борьбы с пережитками средневекового общества и, в первую очередь, с корпоративным устройством общества. В свете этого автономное существование еврейских общин было явным анахронизмом. Вопрос о включении евреев в европейское общество стоял на политической повестке дня. Процесс дарования гражданский прав евреям открылся знаменитым «Эдиктом о веротерпимости» австрийского императора Иосифа II в году.
Несмотря на то, что уже в конце XVIII века евреи Франции были признаны полноправными гражданами, вхождение евреев в европейское общество завершилось лишь в году.
Возросшая открытость европейского общества к евреям уже в конце XVIII века открыла возможности для интеллектуального диалога между представителями двух общин, еврейской и христианской.
Следствием этого была решимость ряда еврейских интеллектуалов во главе с Моисеем Мендельсоном продемонстрировать, что еврейская традиция органично содержит в себе идеи Просвещения. Так, в е — е годы в еврейской общине Берлина зародилось интеллектуальное движение, получившее название еврейского Просвещения — Хаскалы.
Еврейская культура Нового времени характеризуется чрезвычайно пестрой палитрой теологических, теософских и философских доктрин и подходов.
Лурианская каббала и саббатианство, спинозизм и еврейское просвещение, хасидизм и противостоящие ему миснагеды. Мы постараемся обозреть эту пеструю картину, уделив внимание отдельным ярким фигурам — таким, как легендарный создатель Голема Магарал из Праги, изгнаний из еврейской общины Борух Спиноза, отец еврейского просвещения Моисей Мендельсон, автор «Таньи» Шнеур Залман из Ляд.
Иудаизм и христианство: различное восприятие библейского сюжета Иудео-христианская полемика по вопросу о галахе: философские и экзистенциальные следствия C 14 октября по понедельникам в Введение Корпус ТаНаХа.
Структура Танаха Процесс формирования корпуса. Масоретский текст и древние переводы Традиционный взгляд на возникновение ТаНаХа и библейская критика Язык истории и язык мифа.
Восточное Средиземноморье во 2-м тысячелетии до н. Библейское повествование о происхождении еврейского народа Библейская история и «позитивистская» история Восточного Средиземноморья: точки схождения и расхождения. С какого момента библейская история становится историей в современном смысле слова?
Происхождение еврейского народа в работах библеистов 20 — нач. Тора Пятикнижие Общая структура. Повествования Пятикнижия как введение и обрамление Закона Моисеева. Евреям было запрещено вступать в некоторые сообщества, в том числе многие студенческие организации. Некоторые политические партии, включая нацистскую, открыто заявляли о своих антиеврейских взглядах.
Пресса распространяла отрицательные стереотипы о евреях. К моменту объединения Германии в году немецкие евреи получили полные гражданские права. Это событие называют эмансипацией евреев. Таким образом, евреи Германии стали полноправными гражданами по закону. К примеру, были сняты законодательные ограничения на проживание в определенных местах и занятие некоторыми видами деятельности. Еврейская эмансипация — часть изменений, произошедших в политической и общественной жизни Европы.
Это привело к новому, более инклюзивному пониманию объема гражданских прав и обязанностей. Несмотря на обретенное равноправие, евреи в Европе все еще сталкивались с дискриминацией и предрассудками. Летом года Германия вступила в Первую мировую войну.
В ней приняли участие не менее немецких евреев. Подавляющее большинство из них находилось на передовой. К концу войны погибло 12 евреев. Несмотря на это, некоторые немцы продолжали считать евреев трусами. Они ошибочно утверждали, что евреи уклоняются от исполнения воинского долга. Поражение Германии в Первой мировой войне в ноябре года потрясло многих немцев.
Существовало мнение, что Германия не проиграла в войне. Среди приверженцев этой точки зрения распространилась конспирологическая теория. Она сводилась к тому, что поражение Германии по своей природе не было военным. Страну якобы предали внутренние враги, в том числе евреи. Это предательство называли «ударом в спину».
Как и другие отрицательные стереотипы о евреях, теория «удара в спину» является мифом. В году немецко-еврейский ученый Альберт Эйнштейн получил Нобелевскую премию по физике.
Официально награда была вручена ему в году. Эйнштейн — лишь один из множества успешных немецко-еврейских ученых. Скачайте мобильное приложение Русфонда:. Другие способы. Читайте также 15 февраля. Китайцы давно перестали верить в честность крупных благотворительных организаций, подконтрольных государству. Несмотря на упорную работу над модернизацией законодательства и бескомпромиссное преследование мошенников, восстановить репутацию благотворительных фондов пока не удается.
Когда приходит беда, за помощью обращаются не к государству и не в официально зарегистрированные фонды, а к блогерам и посетителям онлайн-форумов. Любая благотворительная организация в Великобритании, собирающая больше 5 тыс. Это дает обществу уверенность, что пожертвования идут именно на благотворительные цели.
Комиссия работает с года. Это самая старая в мире организация, контролирующая благотворительную деятельность. В клинике холдинга Харли Стрит Лондон, Великобритания , специализирующейся на лечении раковых заболеваний, прошла новогодняя елка для больных детей и их родителей.
Великие бразильские футболисты традиционно сильны не только в спорте. Понимая, что за их карьерой и личной жизнью внимательно наблюдают миллионы соотечественников, они стараются быть примером для подражания. У себя на родине, где почти каждый увлечен футболом с пеленок, они рекламируют не чипсы, а благотворительность. Легендарные футболисты помогают благотворительным организациям собирать средства на лечение детей, перевоспитание беспризорников, борьбу с бедностью и ликвидацию последствий стихийных бедствий, опекают больницы, исследовательские центры и школы.
Они учат своих младших коллег и остальных бразильцев быть щедрыми и неравнодушными. Если вам доведется побывать в японском музее, то с большой степенью вероятности там предложат бесплатную экскурсию по залам или тропинкам, если это музей под открытым небом.
Из зарубежных поездок люди везут разное: сувениры, электронику, одежду, игрушки, и я в том числе. И каждый раз я возвращаюсь домой с парочкой вырванных из журналов страниц, вырезок из газет, салфеток из ресторана, наскоро сделанных записей фраз из теле- или радиорекламы. Все они — про сбор средств на благотворительные проекты в той стране, откуда я возвращаюсь.
Каким вы представляете себе детдом? Столовка, общие игрушки, засаленные учебники, неприспособленные к взрослой жизни подростки? После трех десятилетий строительства «социалистической рыночной экономики» Китай столкнулся с колоссальным социальным неравенством: коэффициент Джини, показатель степени расслоения общества, равный в году 0,15, в году достиг критической величины в 0, Эта разница в уровне жизни и породила китайскую благотворительность начала ХХI века.
Однако сектор благотворительности развивается крайне медленно, хотя в стране есть и те, кто хочет помогать, и те, кто нуждается в помощи. Как помочь Кому помочь Получить помощь.
Как помочь Помочь деньгами Как помочь из-за рубежа Договор пожертвования. Отчёты «Вы помогли, спасибо! Наши программы помощи Русфонд. Spina bifida Русфонд. Регистр Варя Иштрякова. Рубрики Общество Русфонд. Рейтинг Русфонд. Право «Вести».
