Церковь спаса на ильине улице,
Церковь Святой Троицы из Рёконьского монастыря - 4 км «Витославлицы». Третье замкнутое помещение находится над диаконником возможно, оно использовалось как ризница. Рейтинг 4,7.
Реставрационные и археологические исследования показали, что изначально у храма был небольшой притвор с небольшой звонницей. Ее мы можем видеть и на новгородской версии иконы «Чудо от иконы Знамение» XV века «Битва новгородцев с суздальцами», хранится в Новгородском музее-заповеднике. Что характерно, что, например, на версии иконы XVI века из Русского музея колокольни звонницы нет.
В XIX веке на месте притвора поставили большую теплую паперть с колокольней и приделами Рождества Богородицы и Смоленской иконы Богоматери. В году эти поздние приделы сломали и обнаружили остатки фундаментов и стен притвора XIV века и след его цилиндрического свода на стене. Интересна история создания позднего Смоленского придела: в году от стены отвалился пласт штукатурки, открыв древнюю фреску Богоматери Одигитрии.
Одновременно свирепствовавшая в Новгороде холера пошла на убыль, новгородцы связали появление фрески со своим спасением и построили новый придел. Конечно же, главным шедевром храма остаются росписи. Как мы помним, главным заказчиком внесшим больше всего денег , был «боголюбивый боярин Василий Данилович», который принадлежал к роду Машковых, «рулившим» Новгородом в то время.
Как полагают исследователь, приделы на хорах храма — Троицкий и Космодемьянский — были «домовыми» для этой семьи. К счастью, в Троицком приделе сохранилось больше всего фресок великого Феофана Грека. Феофан, безусловно, был великим мастером, известным на всю православную Ойкумену. Татьяна Юрьевна Царевская приводит в своей брошюре обширное воспоминание о Феофане, принадлежавшее не менее яркому творцу, но уже в книжной области.
Речь идет о письме Епифания Премудрого игумену Кириллу Тверскому, написанное почти через 40 лет после росписей Спаса. Осмелимся привести эту характеристику полностью:.
РД нарочитый и живописец изящный во иконописцах, расписавший много разных каменных церквей — более сорока: несколько в Константине граде и в Халкидоне, а также и в Галате, и в Кафе то есть в Феодосии.
Феофану не очень обоснованно приписывают сохранившиеся фрески в храме Дмитрия Солунского, неверно именуемому в литературе храмом Стефана — прим. РД , и в Великом Новгороде, и в Нижнем. На Москве три церкви им расписаны: Благовещения Святыя Богородицы, св. Михаила и еще одна… незнаемою подписью и страннолепно подписаны….
Он же, казалось, писал сам по себе и беспрестанно двигался, беседуя с приходящими, а умом обдумывал все нездешнее и духовное, чувственными же очами разумную видел доброту.
Сей дивный и знаменитый человек имел к моей худости любовь, так же и я, ничтожный, к нему. И, возымев дерзновение, часто приходил к нему на беседу, ибо любил с ним беседовать». Мастер «плетения словес» и автор Жития Сергия Радонежского, кажется, во второй части этого текста, потрясающе уловил сущность фресок и самой жизни Феофана, протекавшей в струе исихазма — особого духовного течения в христианстве, которое очень хорошо описано словами: «Исихазм — это практика умно-сердечной молитвы, совмещённая с трезвением контролем за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая но не приводящая сама по себе подвижника к Богосозерцанию.
Разумеется, речь не идёт о буквальном, физическом созерцании, а о духовном, «внутреннем» узрении». Фресковый ансамбль храма сохранился не полностью. За лет пожары, переделки привели к многим утратам, но то, что сохранилось… Это невозможно передать словами хотя в году вышло потрясающее альбомное издание-монография фресок Татьяны Юрьевны Царевской — и это лучшее, что о них было написано , более того, даже фотографии и книги не передадут всей мощи, всей экспрессии Феофана — ни Пантократора в куполе, ни Троицы и Столпников в Троицком приделе, ни иных фресок.
Это можно только увидеть. Придти и смотреть — в том самом умном молчании, о котором молчал исихазм. Текст: Алексей Паевский. Ваш адрес email не будет опубликован. Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Skip to content XIV век. Вид на храм с юго-запада.
На западном фасаде хорошо виден след цилиндрического свода западного притвора. Живопись Феофана плоскостная и условная. Созданные им грозные фигуры святых, подобно фантастическим призракам выделяющиеся на ровном одноцветном фоне стены, не имеют ни реального объема, ни материальной тяжести. Художник не стремится к реалистической трактовке формы, хотя его искусство пронизано подчас исключительно острым наблюдением природы. Внутренняя динамика, психологическая напряженность и необычайная острота характеристик росписи Спаса не знают себе равных.
Феофану Греку принадлежит поистине выдающаяся роль в развитии новгородской монументальной живописи. Интереснейшим документом для характеристики мастера является письмо Епифания к его другу Кириллу Тверскому.
Письмо это - восторженный панегирик Феофану. Епифаний сам был выдающимся писателем своего времени, искушенным в науках и искусстве - тем значительнее в его устах звучит оценка творчества Феофана. Епифаний называет Феофана «книги изографом нарочитым [известным] и живописцем изящным во иконописцах». Но, по словам Епифания, Феофан не только блестящий мастер, но и «преславный мудрок, зело философ хитр». Беседуя с ним, нельзя было «не почудитися разуму его и притчам его и хитростному строению».
К встречам с мастером стремились образованные современники. Особенно поразил Епифания метод работы Феофана. Когда он рисовал или писал, никто не видел его «на образцы когда взирающе», как это делали другие иконописцы, которые, неумеренно пользуясь образцами, «очима мещуще семо и овамо» то есть постоянно заглядывали на образец, с которого писали.
В отличие от них, Феофан, по словам Епифания, создавая свои бессмертные образы, «ногама без покоя стояша, языком же беседуя с приходящими глаголаша, а умом дальняя и разумная обгадываша».
Казалось, что кто-то другой в это время писал его руками. Велико было обаяние личности крупнейшего художника, если Епифаний Премудрый, сам человек незаурядный, отзывался о нем в таких восторженных выражениях. Личность Феофана невольно вызывает в памяти великих художников Возрождения. Роспись церкви Спаса сохранилась далеко не полностью.
Наилучшая по сохранности часть росписи сосредоточена в северо-западной камере на хорах и в куполе церкви. Фрагменты росписи сохранились также в алтаре и в средней части храма. Все сразу Великий Новгород и окрестности Великий Новгород Новгородский район Старорусский район Любытинский район 6. Боровичский район 6. Чудовский район 4. Валдайский район 4. Бологовский район 2. Шимский район 2. Крестецкий район 1. Волотовский район 1. Маловишерский район 1.
Батецкий район 1. Солецкий район 1.
