Тайная вечеря картина сальвадора дали, Тайная вечеря Сальвадора Дали | Околокнижная жизнь | Дзен
У Дали вид трапезной очень современный. Для Дали наука и мистика не были взаимоисключающими вещами, наоборот, он полагал, что их соединение способно раскрыть тайны вселенной: «Я хочу увидеть и понять силу и скрытые законы вещей, чтобы получить над ними власть. Типичная деталь пейзажа Порт-Льигата недаром расположена так, чтобы просвечивать сквозь фигуру Иисуса.
За головой находится точка схода фронтальной перспективы полотна. Так же, как на росписи Леонардо, которая построена на символике числа три, соответствующего божественной Троице, голова и руки Христа выделяются в качестве вершины равнобедренного треугольника, стороны которого Дали образует тенями и складками одежды апостолов..
Апостолы лишены индивидуальности, их лица склонены в молитве и скрыты от зрителя, а фигуры по обе стороны от центральной вертикальной оси повторяют друг друга зеркально. Дали показывает не бытовую сцену, а символическую трактовку таинства евхаристии — образ, воплощающий божественную гармонию и симметрию. Хлеб и вино. Дали показывает Тайную вечерю как ритуал, первую евхаристию. Поэтому на столе только святые дары: преломленный хлеб и вино, которые, согласно догме, пресуществляются в тело и кровь Христовы.
Расположив фигуры на переднем плане за длинным столом, параллельным линии горизонта, Дали повторил композицию «Тайной вечери» Леонардо да Винчи. Творчество мастеров итальянского Возрождения Дали считал образцом. По его мнению, «именно тогда средства выразительности в живописи были изобретены раз и навсегда, с максимальными совершенством и эффективностью». Только у Дали это не стол для трапезы, а алтарь, над которым Христос творит таинство причастия перед коленопреклоненными, как на литургии, апостолами.
Двенадцатигранник — один из правильных многогранников, все стороны и углы которых равны; таких фигур всего пять, и их еще называют платоновыми телами. Их открытие приписывают Пифагору, но Платон описал их в трактате «Тимей», связав с четырьмя стихиями: куб соответствовал земле, пирамида — огню, октаэдр — воздуху, икосаэдр — воде. Пятое тело, додекаэдр, соответственно, «бог определил для Вселенной и прибегнул к нему в качестве образца», как сказано в трактате.
Додекаэдр связан с золотым сечением: в каждый из двенадцати составляющих его правильных пятиугольников можно вписать пентаграмму, и каждая из образующих ее прямых будет делить другую в золотой пропорции и так же относиться к любой стороне пятиугольника. Дали, следуя традиции Возрождения, делит картину на передний план с героями и дальний с пейзажем. Позади Христа — деревня Порт-Льигат в Каталонии, любимое место Дали, «кочующее» у него из картины в картину.
Типичная деталь пейзажа Порт-Льигата недаром расположена так, чтобы просвечивать сквозь фигуру Иисуса. В христианской традиции лодка — символ спасения, а также апостольской общины, церкви и самого Христа, через которого это спасение совершается. Одной рукой Иисус указывает на себя, другой — на гигантский торс в небе, который теолог Майкл Новак считает изображением Бога-Отца, ведь в Евангелии Христос говорит: «Видевший Меня видел Отца».
Матила Гика, чьи теории так впечатлили Дали, утверждал, что на золотом сечении основана древняя архитектура начиная с эпохи пирамид и что в живописи Ренессанса на этом соотношении строили композицию многие выдающиеся художники и до, и после публикации трактата Луки Пачоли в году.
Роспись темперой и маслом по сухой штукатурке. Находится в церкви Санта-Мария-делле-Грацие в Милане.
Однако в книге Пачоли о золотом сечении не говорится как о главном эстетическом каноне изобразительного искусства. Такого указания нет и в дошедших до нас трудах древнегреческих мыслителей в частности, Евклида, которого занимали лишь математические свойства удивительной пропорции.
И в записях, рисунках и чертежах Леонардо, дружившего с Пачоли и иллюстрировавшего его труд, тоже нет никаких бесспорных документальных подтверждений, что художник где-либо руководствовался золотым сечением как изобразительным каноном. Только в XIX веке один за другим появляются влиятельные труды, продвигающие эту пропорцию в таком качестве. Немецкий психолог Адольф Цайзинг провозглашал золотое сечение основополагающим принципом красоты и завершенности в природе и искусстве.
Его последователь Густав Теодор Фехнер с помощью опросов выяснил, что большинству людей золотой прямоугольник кажется красивее какого-либо другого. У современных ученых много вопросов к этому эксперименту, а подобные исследования, проведенные в XX веке, дали неоднозначные результаты.
Распятие, или Гиперкубическое тело. Плоть на камнях.
Загадка Вильгельма Телля. Архитектонический «Анжелюс» Милле. Искушение святого Антония. Атомная Леда. Мадонна Порт-Льигата. Женщина с головой из роз. Лебеди, отраженные в слонах.
.jpg)
Геополитический младенец. Корзинка с хлебом. Жираф в огне. Осенний каннибализм. Постоянство памяти. Великий мастурбатор. Лицо войны. Открывайте новое!
